deutscher Beiname: der Große
auch: von Regensburg, de Lauing (von Lauingen), Theutonicus (der Deutsche), Coloniensis (von Köln)

Gedenktag: 15. November

Bischof von Regensburg, Ordensmann, Kirchenlehrer
* 1193 oder um 1206 in Lauingen an der Donau in Bayern
† 15. November 1280 in Köln in Nordrhein-Westfalen

Albertus stammte aus einer Ministerialenfamilie, sein Vater übte wohl die Herrschaftsrechte der Staufer in Lauingen aus. 1223 trat Albertus in Padua in den erst zehn Jahre zuvor gegründeten Dominikanerorden ein, studierte nach 1223 in der am Kölner Dom angesiedelten Schule, lehrte 1243 bis 1244 an der theologischen Fakultät in Paris, wo auch Thomas von Aquin sein Schüler war, und wurde 1245 in Paris zum Magister der Theologie promoviert. 1248 wurde Albertus als erster Leiter des Studium generale nach Köln geschickt, wo er eine Ordensuniversität gründete, aus der sich später die Kölner Universität entwickelte. Er förderte den Plan zum Bau des Kölner Domes und richtete Ausbildungsstätten an den Dominikanerklöstern in Straßburg, Freiburg im Breisgau und Hildesheim ein.

Albertus wurde 1254 in Worms zum Provinzial der Domi­ni­ka­nerpro­vinz Teu­to­nia ge­wählt. Er be­reis­te in die­sem Amt den Wes­ten Eu­ro­pas, oft zu Fuß, wan­der­te von Klos­ter zu Klos­ter und sorg­te für die Ein­hal­tung der stren­gen Re­geln. 1256 ver­tei­dig­te er ge­gen­über der Kurie des Paps­tes in Ana­gni das Kon­zept der Bet­tel­or­den gegen die An­grif­fe v. a. aus der Pa­ri­ser Uni­ver­si­tät; dort griff er in einer öf­fent­li­chen Dis­pu­ta­ti­on auch den Aver­ro­is­mus an, wor­aus seine Schrift De unita­te in­tel­lec­tus con­tra Aver­rois­tas, Über die Ein­heit des Ver­stan­des, gegen die Aver­rois­ten wuchs, die dann Tho­mas von Aquin re­zi­pier­te.

Al­ber­tus be­schäf­tig­te sich ein­ge­hend mit den Schrif­ten von Aris­to­te­les, un­ter­zog sie einer gründ­li­chen Un­ter­su­chung, kom­men­tier­te sie und wi­der­sprach ihnen ge­le­gent­lich auf­grund ei­ge­ner sorg­fäl­ti­ger Be­ob­ach­tun­gen. Seine Ge­lehr­sam­keit um­fass­te auch ara­bi­sches und jü­di­sches Ge­dan­ken­gut. Er ver­fass­te grund­le­gend neue Werke und war zu sei­ner Zeit mit der Au­to­ri­tät des Aris­to­te­les zu ver­glei­chen. In sei­ner Summa Theo­lo­giae, sei­ner um­fas­sen­den Dar­stel­lung der Theo­lo­gie, er­schie­nen um 1270, ver­such­te er aris­to­te­li­sches Ge­dan­ken­gut mit den christ­li­chen Leh­ren zu ver­ei­nen. Mensch­li­ches Den­ken könne die Of­fen­ba­rung nicht wi­der­le­gen, gleich­zei­tig sei aber auch das Recht des Phi­lo­so­phen zu ver­tei­di­gen, die gött­li­chen Mys­te­ri­en zu er­for­schen. Das Werk blieb un­voll­endet, es wurde si­cher zur In­spi­ra­ti­on für das gleich­na­mi­ge Mo­nu­men­tal­werk von Al­ber­tus‘ Schü­ler Tho­mas.

Al­ber­tus blieb zeit­le­bens ein from­mer Beter und ein de­mü­ti­ger und be­schei­de­ner Mensch. Auch als Bi­schof von Re­gens­burg be­hielt er die Fuß­be­klei­dung eines Bau­ern bei und bekam des­halb auch den Ko­se­na­men Bi­schof Bund­schuh.

Al­ber­tus‘ Re­li­qui­en ruhen in der Köl­ner St.-An­dre­as-Kir­che, seine Hirn­scha­le in der Pfarr­kir­che St. Mar­tin sei­ner Ge­burts­stadt Lau­in­gen. Dort wurde er schon bald nach sei­nem Tod in einer ihm ge­weih­ten Ka­pel­le bei sei­nem Ge­burts­haus ver­ehrt, die 1604 ab­ge­ris­sen und nach dem 30-jäh­ri­gen Krieg durch einen Bet­saal er­setzt wurde. Seit 1631 fei­er­te man jedes Jahr sei­nen Fest­tag, 1932 wurde ihm ein Denk­mal auf dem Rat­haus­platz auf­ge­stellt, das Gym­na­si­um ist nach ihm be­nannt. Am 700. To­des­tag 1980 be­such­te Papst Jo­han­nes Paul II. das Grab in Köln.